¿Todo el dinero perdido durante la crisis financiera a dónde fue?

María San Gil, el PP y Adam Smith

Decía Sarah , hablando del Teorema Von Foerster que expusimos en la última entrada, que la tendencia de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto debe ser controlada. Y continua:
La cerrada expresión de grupo se logra a expensas de la libertad, la expresión o la influencia individual y los implicados se rebelan con frecuencia.(...)
(..)Por supuesto que el liberalismo aparece precisamente para reaccionar contra un sobre control tan cerrado y anticreativo. La metáfora central del liberalismo es el contrato social,un recurso novelesco a través del que los individuos libres e independientes acuerdan un muy mínimo monto de cooperación necesaria,mas allá de la cual,cada persona está libre de cooperar o compartir en virtud de sus propios y mejores intereses.
En una sociedad liberal ideal (XVII y XVIII),cada uno de nosotros es visto como un ser separado.Cada uno de nosotros posee una libertad máxima para lograr sus propios fines,y tiene garantizado el derecho a una libre comunicación con todos los otros seres asimismo separados.Más aún,no se cree que ninguno de nosotros piense en nada excepto en nuestros propios propósitos. Nada tiene ningún motivo más importante para servir al bien del todo. De hecho, el todo,la sociedad,sólo existe para facilitar nuestros fines y propósitos individuales.
Sin embargo, el liberalismo afirma que de alguna manera,de forma misteriosa,nosotros,individuos libres, logramos una armonía natural de intereses. Cada uno, gracias al seguimiento de sus vicios privados,servirá al beneficio público involuntariamente y casi misteriosamente. En este pensamiento se basaba Adam Smith cuando hablaba de una mano invisible que guiaba los fines egoístas de un capitalista de mercado libre. A pesar de sí mismo,el capitalista ideal de Smith servía a los intereses que estaban más allá de los suyos propios: “Por cierto,el no intenta promover generalmente el interés público,ni sabe cuando lo está promoviendo (...)Sólo busca su propia ganancia,llevado de una mano invisible que elabora un final que no formaba parte de sus intenciones”
Tanto para Smith ,como para otros liberales clásicos, era crucial que el individuo siguiera sus propios intereses.

BASES DE LA COMUNIDAD CREATIVA

LIBERTAD e INCERTIDUMBRE : BASES DE LA COMUNIDAD CREATIVA (capítulo v del libro La sociedad Cuántica)

“Cuanto más rígidamente conectados están los elementos de un sistema menor influencia tendrán en el sistema como tal (...). Cuanto más rígidas están las conexiones,cada elemento del sistema mostrará un grado más alto de alienación respecto al todo”
EL Teorema de Von Foerster , originalmente formulado para describir la conducta de los sistemas cibernéticos, sistemas que tiene un un cierto tipo de control interno a través del libre intercambio de información entre las partes,para la imaginación humana condicionada por el pensamiento mecanicicta parece actuar contra el sentido común.
La tendencia del pensamiento mecanicicta de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto: una estructura social rígida,unas normas detalladas o un énfasis sobre los roles bien definidos en una organización (véase un partido político), se creen imprescindibles para asegurar un trabajo armónico: se piensa que la totalidad de un sistema se determina mejor fijando sus piezas en su lugar.
Sin embargo el teorema de Von Foerster tanto para los sistemas cuánticos como para las situaciones sociales humanas,plantea que si un elemento de un sistema está rígidamente determinado,ese elemento pierde su relación con el todo. Se queda aislado,alienado. Y a la inversa,,cuanto menos fijada o más incierta es la conducta de cualquier elemento del sistema, mayor será su influencia en el sistema como un todo.
Que los individuos controlados muestran menos iniciativas y trabajan menos fuerte está a la vista de todos los que analicen familias, partidos y sociedades burocratizadas.
Por tanto, la tendencia de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto debe ser controlada.

"Revolucion positiva" en la sociedad

Dice Danah: Esta obra habla sobre el cambio de nuestras percepciones y valores sociales , sobre la nueva manera de entender la sociedad y las relaciones entre nosotros dentro de ella.()Estudia la reestructuración de las costumbres y las instituciones de la sociedad desde esta nueva visión.()
(...)El cerebro humano es el vínculo natural entre nuestras percepciones y valores y la “danza cósmica” de la realidad física. El cerebro es la base física de nuestra vida consciente.Una mejor comprensión de cómo el cerebro origina la mente puede hacernos entender más ampliamente el potencial latente del pensamiento. Por ello sugeriré un nuevo modelo físico cuántico de cómo trabaja el cerebro y analizaré cómo su uso puede en sí mismo convertirse en una poderosa “arma” para la transformación personal y social.(...)
(....)Todo el paradigma mecanicista de la sociedad ya no puede enfrentarse con la realidad contemporánea(...) Hemos perdido lo que los sociólogos llaman el “dar por sentado” de la realidad social. Debemos aprender a volver a experimentar esa realidad como un todo integral. Esta nueva realidad social debe tener ciertas características. Debe ser : holística; plural; flexible y menos jerárquica; verde; espiritual; dialogante con la ciencia......

Expresión habitual: “....Pufff....yo de física ni idea”.

Vale, y yo sólo tengo una somera idea. Pero precisamente por haber estado en sus alrededores, ni la temo ni la divinizo.
Me maravillo y me pregunto. Una forma de estudiarla es exponer textos de pensadores, científicos, filósofos. Éste es el origen de este blog:ir exponiendo las ideas del libro de Zohar.
“La cuestión del tiempo y el determinismo no se limita a las ciencias: está en el centro del pensamiento occidental, desde el origen de lo que denominamos racionalidad y que situamos en la época presocrática.
¿Cómo concebir la creatividad humana o cómo pensar la ética en un mundo determinista? (Prigogine)
“Las cosas suceden como sí......” (Newton)
“La única cosa realmente valiosa es la intuición” (Einstein).
"Lo importante es no dejar de hacerse preguntas" (Einstein).

DEBATE DE INVESTIDURA 8 Abril 2008

Investidura, grandilocuente ¿no?.
Pues sí, el único parlamentario de Iniciativa (?) por Cataluña-Los Verdes,va y le suelta una frase de Einstein a Zapatero,
"No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos"
Me pregunto si alcanzó a entender el mismo la frase que pronunciaba, Por su discurso, me temo que no.Su pensamiento es de los de "a piñón fijo", como les sucede a los "progres" instalados en posturas de hace treinta años.
Y poco debe conocer el diputado del pensamiento de Einstein,ya que parece ignorar lo que decía de los nacionalistas y la religión,entre otras. Ahí van algunas:
"El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad"
"Es un milagro que la curiosidad sobreviva a la educación reglada"
"El sentido común no es más que un depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años."
"La ciencia sin religión está coja y la religión sin ciencia está ciega."
"La religión del futuro será cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rehuya los dogmatismo. Si hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia esa sería el Budismo…"
"Un ser humano es parte del todo que llamamos universo, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Está convencido de que él mismo, sus pensamientos y sus sentimientos, son algo independiente de los demás, una especie de ilusión óptica de su conciencia. Esa ilusión es una cárcel para nosotros, los limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por los pocos que tenemos más cerca. Nuestra tarea tiene que ser liberarnos de esa cárcel, ampliando nuestro círculo de compasión, para abarcar a todos los seres vivos y a toda la naturaleza.

Dice Danah:no es nada nuevo sugerir un vínculo directo entre nuestra comprensión del mundo físico y nuestro pensamiento sobre las pautas en las relaciones sociales y política.(:::)Heraclito y sus principios sobre lucha y tensión en el mundo físico eran aplicadas a las relaciones sociales.Las teorías sobre el torbellino de Demócrito y Epicuro se convirtió en principio explicatorio de todo cambio social.
Actualmente nuestra percepción de la modernidad es una percepción mecanicista-.(::)Pensadores influyentes de los siglos XVI al XIX acudieron a la física mecanicista buscando inspiración para sus escritos sobre Estado y sociedad:Hobbes. J.Locke,Adam Smith,Marx,Darwin,Freud. El hombre que inventó la sociología ,Auguste Comte, llamó primero física social a su nueva ciencia.

¿A qué se refiere la sociedad cuántica?

Dice Danah:" Cabe pensar la sociedad como en un ejército disciplinado,donde cada miembro es un soldado marchando con paso firme,bien ordenado.Las diferencias individuales están suprimidas en función de un desempeño colectivo.Éste es ahora el desacreditado estilo colectivista.
Cabe pensar en la sociedad como en una multitud que se mueve confusamente,millones de individuos yendo cada uno por su propio camino intentando, de alguna manera,coordinarse algunas veces.Este es el estilo occidental.
O cabe pensar en la sociedad como en una compañia de danza libre ,en la que cada miembro es un solista con su propio estilo, pero movieéndose creativamente en armonía con los otros.Éste es el estilo,social innovador que describiré en este libro".

¿Como lo ves?

Cuando hablas de SOCIEDAD, ¿cómo la ves? o,¿cómo te gustaría verla?
a) Como un hormiguero afanando comida para pasado mañana
b) Como un ejercito marchando a un destino incierto
c) Como una compañia de danza libre
d)............