EL TODO ES MAYOR QUE LA SUMA DE SUS PARTES
miércoles, 2 de junio de 2010
martes, 13 de octubre de 2009
Nobel de Economía 2009 para la politóloga Elinor Ostrom y Williamson
Elinor Ostrom, coganadora del Nóbel, Profesora de Asuntos Públicos y Ambientales en la Universidad de Indiana, miembro del programa de Ciencia Cognitiva
Uno de sus estudios ha sido las forma de autogobierno estable (sostenible) de propiedades comunales, dirigidas por sus propietarios durante siglos,como es el de las comunidades de regantes que en la Edad Media crearon el Tribunal de Aguas en el levante español.
En la web de la Universidad nos dicen lo que es la Ciencia Cognitiva
La ciencia cognitiva es el estudio interdisciplinario de la mente y de la naturaleza de la inteligencia. Los alumnos provienen de una amplia gama de formaciones -- incluyendo la psicología, la informática, la filosofía, las matemáticas, la neurología, y otras -- pero comparten el objetivo común de entender la mente. El entrenamiento en ciencia cognitiva prepara a los estudiantes de forma admirable para muchas de las carreras que son campos de crecimiento importantes en el siglo XXI, incluyendo: telecomunicaciones, procesamiento de la información, análisis médico, interacción persona-ordenador, y educación. más en http://nobelprize.org/nobel_prizes/economics/laureates/2009/press.html http://www.pnas.org/content/103/51/19224.abstract http://www.eumed.net/cursecon/textos/Ostrom-complejos.htm |
viernes, 9 de octubre de 2009
OBAMA, NÓBEL DE LA PAZ 2009
La física cuántica nos ha mostrado que el observador influye en lo observado: si queremos ver la luz como una onda esta se comporta como una onda; si queremos verla como partícula ésta se comporta como una partícula.
Quiero ver en el gesto hacia Obama del Nobel, el de ayudante del ciudadano-observador de la realidad política planetaria que, con herramientas de observación diferentes a las utilizadas hasta ahora, tiene la esperanza de que las nuevas perspectivas de los observadores provoque cambios profundos en la realidad observada.
Quiero ver en el gesto hacia Obama del Nobel, el de ayudante del ciudadano-observador de la realidad política planetaria que, con herramientas de observación diferentes a las utilizadas hasta ahora, tiene la esperanza de que las nuevas perspectivas de los observadores provoque cambios profundos en la realidad observada.
jueves, 8 de octubre de 2009
martes, 29 de septiembre de 2009
OPINIONES ON-LINE : Dos caras de una misma moneda
La prensa expande el pensamiento único y ofrece sus páginas de opinión online para que sus lectores se revuelvan en sus correctas tesis políticas.
Y es que después de navegar por los distintos foros de opinión, ofrecidos a pié de ciertos artículos de media-información en periódicos de tirada nacional, se puede concluir que los “opinadores” están abducidos por lo políticamente correcto de alguna de las dos caras del pensamiento único .
Tanto en temas de política doméstica como internacional, los líderes de la correcta opinión han calado tanto en la ciudadanía que el pensamiento único a dos caras -tan cómodamente instalado - es lo que prevalece en sus foros: las opiniones, trufadas de eslóganes trillados hasta la saciedad en los últimos treinta años -con variaciones y regurgitaciones de decenios anteriores-, reflejan un espíritu esclavo a ideologías petrificadas : ciudadanos que el valor que otorgan a la democracia, convocada cual mantra, es el de poder llamar al otro, ¡carca! , progre! ,comunista!, fascista! : el fin del “debate” parece ser defender unas siglas que, cual pararrayos, desvía la carga del análisis y cualquier reflexión al respecto.
Llego a pensar que los “opinadores” no son ciudadanos que paseaban por la web dispuestos a contrastar y enriquecer los argumentos allí expuestos, sino fanáticos justificando una cara y disparando a la otra. Y, cuando decido que no, que no son fanáticos, y que la univisión polarizada se debe a la juventud de nuestra democracia, me topo con la reflexión acerca de las posibilidad de debate en la sociedad de hoy, en el diálogo sostenido entre P. Sloterdijk y A. Finkielbraut:
“Todavía queda suficiente gente común para que los debates puedan nacer y tomar cuerpo, pero no hay suficiente cultura, civilización, gusto por la conversación, humildad ante la complejidad de las cosas, como para que los debates sean dignos.” - Los Latidos del Mundo (Ed.AMORRORTU 2009)-
¿Consuelo o desuelo?
viernes, 3 de julio de 2009
viernes, 30 de enero de 2009
¿Qué ciudad queremos para Las Palmas?
El modelo de la futura ciudad de Las Palmas de Gran Canaria se perfilará en esta año 2009 .
Saavedra y Rubio Royo como protagonistas de PROA 2020 disponen de páginas web dónde invitan a la ciudadanía a participar en el proyecto de diversas formas:
En la página del Ayuntamiento , http://www.proa2020.org, se invita a participar contestando encuestas , y en la página de Rubio Royo, http://www.rubioroyo.com, podemos conocer las ideas del director del proyecto y opinar sobre las mismas.
Ya se han escogido a los arquitectos que remoledarán el Estadio Insular de Las Palmas, y creo que ahora corresponde a la ciudadanía plantearse que uso se le dará : jardines y talleres de actividades varías para jóvenes y mayores, ludotecas o ,,,,,,centros comerciales con banquitos para descansar de las compras? De los proyectistas y nosotros dependerá.
Al respecto me parece Interesante reproducir la reflexión que hace el arquitecto César Portela en la revista ARTE,: "Esta sociedad nuestra necesita un psiquiatra (...) El capitalismo necesita el individualismo y el consumo, y para ello tiene que anular los espacios públicos donde la gente puede permanecer gratis. Se privatiza el espacio como se intenta privatizar la enseñanza o la sanidad; la gente se cierra con llave en su casa y para encontrase con los demás necesita ir a un lugar de consumo,llámese grandes almacenes, bares o lo que quieras."
Saludos
Saavedra y Rubio Royo como protagonistas de PROA 2020 disponen de páginas web dónde invitan a la ciudadanía a participar en el proyecto de diversas formas:
En la página del Ayuntamiento , http://www.proa2020.org, se invita a participar contestando encuestas , y en la página de Rubio Royo, http://www.rubioroyo.com, podemos conocer las ideas del director del proyecto y opinar sobre las mismas.
Ya se han escogido a los arquitectos que remoledarán el Estadio Insular de Las Palmas, y creo que ahora corresponde a la ciudadanía plantearse que uso se le dará : jardines y talleres de actividades varías para jóvenes y mayores, ludotecas o ,,,,,,centros comerciales con banquitos para descansar de las compras? De los proyectistas y nosotros dependerá.
Al respecto me parece Interesante reproducir la reflexión que hace el arquitecto César Portela en la revista ARTE,: "Esta sociedad nuestra necesita un psiquiatra (...) El capitalismo necesita el individualismo y el consumo, y para ello tiene que anular los espacios públicos donde la gente puede permanecer gratis. Se privatiza el espacio como se intenta privatizar la enseñanza o la sanidad; la gente se cierra con llave en su casa y para encontrase con los demás necesita ir a un lugar de consumo,llámese grandes almacenes, bares o lo que quieras."
Saludos
martes, 20 de enero de 2009
lunes, 19 de enero de 2009
miércoles, 7 de enero de 2009
domingo, 9 de noviembre de 2008
miércoles, 21 de mayo de 2008
María San Gil, el PP y Adam Smith
Decía Sarah , hablando del Teorema Von Foerster que expusimos en la última entrada, que la tendencia de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto debe ser controlada. Y continua:
La cerrada expresión de grupo se logra a expensas de la libertad, la expresión o la influencia individual y los implicados se rebelan con frecuencia.(...)
(..)Por supuesto que el liberalismo aparece precisamente para reaccionar contra un sobre control tan cerrado y anticreativo. La metáfora central del liberalismo es el contrato social,un recurso novelesco a través del que los individuos libres e independientes acuerdan un muy mínimo monto de cooperación necesaria,mas allá de la cual,cada persona está libre de cooperar o compartir en virtud de sus propios y mejores intereses.
En una sociedad liberal ideal (XVII y XVIII),cada uno de nosotros es visto como un ser separado.Cada uno de nosotros posee una libertad máxima para lograr sus propios fines,y tiene garantizado el derecho a una libre comunicación con todos los otros seres asimismo separados.Más aún,no se cree que ninguno de nosotros piense en nada excepto en nuestros propios propósitos. Nada tiene ningún motivo más importante para servir al bien del todo. De hecho, el todo,la sociedad,sólo existe para facilitar nuestros fines y propósitos individuales.
Sin embargo, el liberalismo afirma que de alguna manera,de forma misteriosa,nosotros,individuos libres, logramos una armonía natural de intereses. Cada uno, gracias al seguimiento de sus vicios privados,servirá al beneficio público involuntariamente y casi misteriosamente. En este pensamiento se basaba Adam Smith cuando hablaba de una mano invisible que guiaba los fines egoístas de un capitalista de mercado libre. A pesar de sí mismo,el capitalista ideal de Smith servía a los intereses que estaban más allá de los suyos propios: “Por cierto,el no intenta promover generalmente el interés público,ni sabe cuando lo está promoviendo (...)Sólo busca su propia ganancia,llevado de una mano invisible que elabora un final que no formaba parte de sus intenciones”
Tanto para Smith ,como para otros liberales clásicos, era crucial que el individuo siguiera sus propios intereses.
La cerrada expresión de grupo se logra a expensas de la libertad, la expresión o la influencia individual y los implicados se rebelan con frecuencia.(...)
(..)Por supuesto que el liberalismo aparece precisamente para reaccionar contra un sobre control tan cerrado y anticreativo. La metáfora central del liberalismo es el contrato social,un recurso novelesco a través del que los individuos libres e independientes acuerdan un muy mínimo monto de cooperación necesaria,mas allá de la cual,cada persona está libre de cooperar o compartir en virtud de sus propios y mejores intereses.
En una sociedad liberal ideal (XVII y XVIII),cada uno de nosotros es visto como un ser separado.Cada uno de nosotros posee una libertad máxima para lograr sus propios fines,y tiene garantizado el derecho a una libre comunicación con todos los otros seres asimismo separados.Más aún,no se cree que ninguno de nosotros piense en nada excepto en nuestros propios propósitos. Nada tiene ningún motivo más importante para servir al bien del todo. De hecho, el todo,la sociedad,sólo existe para facilitar nuestros fines y propósitos individuales.
Sin embargo, el liberalismo afirma que de alguna manera,de forma misteriosa,nosotros,individuos libres, logramos una armonía natural de intereses. Cada uno, gracias al seguimiento de sus vicios privados,servirá al beneficio público involuntariamente y casi misteriosamente. En este pensamiento se basaba Adam Smith cuando hablaba de una mano invisible que guiaba los fines egoístas de un capitalista de mercado libre. A pesar de sí mismo,el capitalista ideal de Smith servía a los intereses que estaban más allá de los suyos propios: “Por cierto,el no intenta promover generalmente el interés público,ni sabe cuando lo está promoviendo (...)Sólo busca su propia ganancia,llevado de una mano invisible que elabora un final que no formaba parte de sus intenciones”
Tanto para Smith ,como para otros liberales clásicos, era crucial que el individuo siguiera sus propios intereses.
sábado, 19 de abril de 2008
BASES DE LA COMUNIDAD CREATIVA
LIBERTAD e INCERTIDUMBRE : BASES DE LA COMUNIDAD CREATIVA (capítulo v del libro La sociedad Cuántica)
“Cuanto más rígidamente conectados están los elementos de un sistema menor influencia tendrán en el sistema como tal (...). Cuanto más rígidas están las conexiones,cada elemento del sistema mostrará un grado más alto de alienación respecto al todo”
EL Teorema de Von Foerster , originalmente formulado para describir la conducta de los sistemas cibernéticos, sistemas que tiene un un cierto tipo de control interno a través del libre intercambio de información entre las partes,para la imaginación humana condicionada por el pensamiento mecanicicta parece actuar contra el sentido común.
La tendencia del pensamiento mecanicicta de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto: una estructura social rígida,unas normas detalladas o un énfasis sobre los roles bien definidos en una organización (véase un partido político), se creen imprescindibles para asegurar un trabajo armónico: se piensa que la totalidad de un sistema se determina mejor fijando sus piezas en su lugar.
Sin embargo el teorema de Von Foerster tanto para los sistemas cuánticos como para las situaciones sociales humanas,plantea que si un elemento de un sistema está rígidamente determinado,ese elemento pierde su relación con el todo. Se queda aislado,alienado. Y a la inversa,,cuanto menos fijada o más incierta es la conducta de cualquier elemento del sistema, mayor será su influencia en el sistema como un todo.
Que los individuos controlados muestran menos iniciativas y trabajan menos fuerte está a la vista de todos los que analicen familias, partidos y sociedades burocratizadas.
Por tanto, la tendencia de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto debe ser controlada.
“Cuanto más rígidamente conectados están los elementos de un sistema menor influencia tendrán en el sistema como tal (...). Cuanto más rígidas están las conexiones,cada elemento del sistema mostrará un grado más alto de alienación respecto al todo”
EL Teorema de Von Foerster , originalmente formulado para describir la conducta de los sistemas cibernéticos, sistemas que tiene un un cierto tipo de control interno a través del libre intercambio de información entre las partes,para la imaginación humana condicionada por el pensamiento mecanicicta parece actuar contra el sentido común.
La tendencia del pensamiento mecanicicta de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto: una estructura social rígida,unas normas detalladas o un énfasis sobre los roles bien definidos en una organización (véase un partido político), se creen imprescindibles para asegurar un trabajo armónico: se piensa que la totalidad de un sistema se determina mejor fijando sus piezas en su lugar.
Sin embargo el teorema de Von Foerster tanto para los sistemas cuánticos como para las situaciones sociales humanas,plantea que si un elemento de un sistema está rígidamente determinado,ese elemento pierde su relación con el todo. Se queda aislado,alienado. Y a la inversa,,cuanto menos fijada o más incierta es la conducta de cualquier elemento del sistema, mayor será su influencia en el sistema como un todo.
Que los individuos controlados muestran menos iniciativas y trabajan menos fuerte está a la vista de todos los que analicen familias, partidos y sociedades burocratizadas.
Por tanto, la tendencia de fijar las cosas en su lugar para asegurar el trabajo del conjunto debe ser controlada.
lunes, 14 de abril de 2008
"Revolucion positiva" en la sociedad
Dice Danah: Esta obra habla sobre el cambio de nuestras percepciones y valores sociales , sobre la nueva manera de entender la sociedad y las relaciones entre nosotros dentro de ella.()Estudia la reestructuración de las costumbres y las instituciones de la sociedad desde esta nueva visión.()
(...)El cerebro humano es el vínculo natural entre nuestras percepciones y valores y la “danza cósmica” de la realidad física. El cerebro es la base física de nuestra vida consciente.Una mejor comprensión de cómo el cerebro origina la mente puede hacernos entender más ampliamente el potencial latente del pensamiento. Por ello sugeriré un nuevo modelo físico cuántico de cómo trabaja el cerebro y analizaré cómo su uso puede en sí mismo convertirse en una poderosa “arma” para la transformación personal y social.(...)
(....)Todo el paradigma mecanicista de la sociedad ya no puede enfrentarse con la realidad contemporánea(...) Hemos perdido lo que los sociólogos llaman el “dar por sentado” de la realidad social. Debemos aprender a volver a experimentar esa realidad como un todo integral. Esta nueva realidad social debe tener ciertas características. Debe ser : holística; plural; flexible y menos jerárquica; verde; espiritual; dialogante con la ciencia......
(...)El cerebro humano es el vínculo natural entre nuestras percepciones y valores y la “danza cósmica” de la realidad física. El cerebro es la base física de nuestra vida consciente.Una mejor comprensión de cómo el cerebro origina la mente puede hacernos entender más ampliamente el potencial latente del pensamiento. Por ello sugeriré un nuevo modelo físico cuántico de cómo trabaja el cerebro y analizaré cómo su uso puede en sí mismo convertirse en una poderosa “arma” para la transformación personal y social.(...)
(....)Todo el paradigma mecanicista de la sociedad ya no puede enfrentarse con la realidad contemporánea(...) Hemos perdido lo que los sociólogos llaman el “dar por sentado” de la realidad social. Debemos aprender a volver a experimentar esa realidad como un todo integral. Esta nueva realidad social debe tener ciertas características. Debe ser : holística; plural; flexible y menos jerárquica; verde; espiritual; dialogante con la ciencia......
jueves, 10 de abril de 2008
Expresión habitual: “....Pufff....yo de física ni idea”.
Vale, y yo sólo tengo una somera idea. Pero precisamente por haber estado en sus alrededores, ni la temo ni la divinizo.
Me maravillo y me pregunto. Una forma de estudiarla es exponer textos de pensadores, científicos, filósofos. Éste es el origen de este blog:ir exponiendo las ideas del libro de Zohar.
“La cuestión del tiempo y el determinismo no se limita a las ciencias: está en el centro del pensamiento occidental, desde el origen de lo que denominamos racionalidad y que situamos en la época presocrática.
¿Cómo concebir la creatividad humana o cómo pensar la ética en un mundo determinista? (Prigogine)
“Las cosas suceden como sí......” (Newton)
“La única cosa realmente valiosa es la intuición” (Einstein).
"Lo importante es no dejar de hacerse preguntas" (Einstein).
Me maravillo y me pregunto. Una forma de estudiarla es exponer textos de pensadores, científicos, filósofos. Éste es el origen de este blog:ir exponiendo las ideas del libro de Zohar.
“La cuestión del tiempo y el determinismo no se limita a las ciencias: está en el centro del pensamiento occidental, desde el origen de lo que denominamos racionalidad y que situamos en la época presocrática.
¿Cómo concebir la creatividad humana o cómo pensar la ética en un mundo determinista? (Prigogine)
“Las cosas suceden como sí......” (Newton)
“La única cosa realmente valiosa es la intuición” (Einstein).
"Lo importante es no dejar de hacerse preguntas" (Einstein).
martes, 8 de abril de 2008
DEBATE DE INVESTIDURA 8 Abril 2008
Investidura, grandilocuente ¿no?.
Pues sí, el único parlamentario de Iniciativa (?) por Cataluña-Los Verdes,va y le suelta una frase de Einstein a Zapatero,
"No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos"
Me pregunto si alcanzó a entender el mismo la frase que pronunciaba, Por su discurso, me temo que no.Su pensamiento es de los de "a piñón fijo", como les sucede a los "progres" instalados en posturas de hace treinta años.
Y poco debe conocer el diputado del pensamiento de Einstein,ya que parece ignorar lo que decía de los nacionalistas y la religión,entre otras. Ahí van algunas:
"El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad"
"Es un milagro que la curiosidad sobreviva a la educación reglada"
"El sentido común no es más que un depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años."
"La ciencia sin religión está coja y la religión sin ciencia está ciega."
"La religión del futuro será cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rehuya los dogmatismo. Si hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia esa sería el Budismo…"
"Un ser humano es parte del todo que llamamos universo, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Está convencido de que él mismo, sus pensamientos y sus sentimientos, son algo independiente de los demás, una especie de ilusión óptica de su conciencia. Esa ilusión es una cárcel para nosotros, los limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por los pocos que tenemos más cerca. Nuestra tarea tiene que ser liberarnos de esa cárcel, ampliando nuestro círculo de compasión, para abarcar a todos los seres vivos y a toda la naturaleza.
Pues sí, el único parlamentario de Iniciativa (?) por Cataluña-Los Verdes,va y le suelta una frase de Einstein a Zapatero,
"No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos"
Me pregunto si alcanzó a entender el mismo la frase que pronunciaba, Por su discurso, me temo que no.Su pensamiento es de los de "a piñón fijo", como les sucede a los "progres" instalados en posturas de hace treinta años.
Y poco debe conocer el diputado del pensamiento de Einstein,ya que parece ignorar lo que decía de los nacionalistas y la religión,entre otras. Ahí van algunas:
"El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad"
"Es un milagro que la curiosidad sobreviva a la educación reglada"
"El sentido común no es más que un depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años."
"La ciencia sin religión está coja y la religión sin ciencia está ciega."
"La religión del futuro será cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rehuya los dogmatismo. Si hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia esa sería el Budismo…"
"Un ser humano es parte del todo que llamamos universo, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Está convencido de que él mismo, sus pensamientos y sus sentimientos, son algo independiente de los demás, una especie de ilusión óptica de su conciencia. Esa ilusión es una cárcel para nosotros, los limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por los pocos que tenemos más cerca. Nuestra tarea tiene que ser liberarnos de esa cárcel, ampliando nuestro círculo de compasión, para abarcar a todos los seres vivos y a toda la naturaleza.
viernes, 28 de marzo de 2008
Dice Danah:no es nada nuevo sugerir un vínculo directo entre nuestra comprensión del mundo físico y nuestro pensamiento sobre las pautas en las relaciones sociales y política.(:::)Heraclito y sus principios sobre lucha y tensión en el mundo físico eran aplicadas a las relaciones sociales.Las teorías sobre el torbellino de Demócrito y Epicuro se convirtió en principio explicatorio de todo cambio social.
Actualmente nuestra percepción de la modernidad es una percepción mecanicista-.(::)Pensadores influyentes de los siglos XVI al XIX acudieron a la física mecanicista buscando inspiración para sus escritos sobre Estado y sociedad:Hobbes. J.Locke,Adam Smith,Marx,Darwin,Freud. El hombre que inventó la sociología ,Auguste Comte, llamó primero física social a su nueva ciencia.
Actualmente nuestra percepción de la modernidad es una percepción mecanicista-.(::)Pensadores influyentes de los siglos XVI al XIX acudieron a la física mecanicista buscando inspiración para sus escritos sobre Estado y sociedad:Hobbes. J.Locke,Adam Smith,Marx,Darwin,Freud. El hombre que inventó la sociología ,Auguste Comte, llamó primero física social a su nueva ciencia.
jueves, 27 de marzo de 2008
¿A qué se refiere la sociedad cuántica?
Dice Danah:" Cabe pensar la sociedad como en un ejército disciplinado,donde cada miembro es un soldado marchando con paso firme,bien ordenado.Las diferencias individuales están suprimidas en función de un desempeño colectivo.Éste es ahora el desacreditado estilo colectivista.
Cabe pensar en la sociedad como en una multitud que se mueve confusamente,millones de individuos yendo cada uno por su propio camino intentando, de alguna manera,coordinarse algunas veces.Este es el estilo occidental.
O cabe pensar en la sociedad como en una compañia de danza libre ,en la que cada miembro es un solista con su propio estilo, pero movieéndose creativamente en armonía con los otros.Éste es el estilo,social innovador que describiré en este libro".
Cabe pensar en la sociedad como en una multitud que se mueve confusamente,millones de individuos yendo cada uno por su propio camino intentando, de alguna manera,coordinarse algunas veces.Este es el estilo occidental.
O cabe pensar en la sociedad como en una compañia de danza libre ,en la que cada miembro es un solista con su propio estilo, pero movieéndose creativamente en armonía con los otros.Éste es el estilo,social innovador que describiré en este libro".
martes, 25 de marzo de 2008
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